【本文由“云山之枫”推荐，来自《群众对历史等问题兴趣很高，文科大有可为》评论区，标题为小编添加】
群众喜欢历史，是因为历史几乎没有学习门槛，只要认识字就能看懂历史，而且大部分群众看历史都是一种娱乐消遣，就跟看小说似的，谁都可以扯上几句。而正经严肃的历史研究是靠海量阅读和严谨思考喂出来的，要形成成体系的史学观点，难度不比理工科小。所以历史学是民科最泛滥的学科，什么郑和发现美洲大陆，永乐大典启发工业革命之类。这些人你还不能跟他们辩，一辩他们就把崇拜洋人的帽子扣过来了。
历史就不是一门科学。考古才是。
有句话叫“任何历史都是当代史”。
这句话是意大利历史学家克罗齐提出的核心命题，其深层内涵是：历史并非与现实割裂的、冰冷的“过去之事实”，而是由当代人基于自身的立场、需求和认知框架，不断重构、解读并赋予意义的动态过程。
这句话可以从三个层面展开详细理解：
1. 历史的“书写权”掌握在当代人手中
没有纯粹客观的历史记录。史料的筛选、叙事的角度、人物的评价，都会受到书写者所处时代的意识形态、价值观念和政治需求的影响。比如同一桩明清易代的史实，晚清革命党为了宣扬“排满”主张，会强调清朝统治的“异族压迫”属性；而当代史学研究则更倾向于从多民族国家融合的视角，分析这一事件对疆域整合、文化交融的影响——两者的解读差异，本质是不同时代的核心议题在历史上的投射。
2. 历史研究的选题围绕当代关切展开
历史学家不会漫无目的地研究过去，而是会优先选择与当下社会问题、发展困惑相关的历史议题。例如，当当代中国关注“近代化转型”这一课题时，明清时期的手工业发展、民间商业制度、海外贸易网络等原本被忽视的内容，就成为史学界的研究热点；而这些研究的最终目的，是为理解中国近代化的困境与路径提供历史参照——这正是“用当代的问题意识追问历史”的体现。
3. 历史的“意义”由当代人赋予
历史事件本身不自带固定意义，其价值是当代人根据现实需求挖掘和阐释的结果。比如明清时期的“海禁”政策，在古代只是王朝维护海防和统治的行政手段；但在当代反思“闭关锁国与近代落后”的语境下，它被赋予了“阻碍中外交流、延缓近代化进程”的批判意义。这种意义的赋予，让历史与现实产生了紧密的对话，也让历史研究具备了指导现实的价值。
需要特别注意的是，这个命题并非否定历史事实的客观性，而是强调“历史解读的主观性”——那些真实发生过的事件（如战争、改革、制度更迭）是客观存在的，但我们如何看待、阐释这些事件，永远离不开当代的视角。